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在这篇文章写完之后，我继续思考这个问题。前面说的我现在觉得很乱，我希望这次用两个简单的概念好好说明一下色情底层的逻辑，以这个为切口更深地看待这个问题。
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①《仪礼·丧服》：“未嫁者，其成人而未嫁者也。�?郑玄注：“成人，谓年二十已笄醴者也。”
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笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。
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虽然由于法律允许，各种风月场所可以正大光明地存在，但是并不是所有日本人都会去这些地方。很多日本人还会一板一眼地对我们说：“那是不好的地方！”
汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后剃发易服，终结了绵延了几千年的成人礼。
中国古代产生过大量的绝色美女，她们可是千姿百态，各有所长。有的如杨玉环是丰满型的，有的如赵飞燕是骨感型的，但是无论是什么型的美女，她们似乎都有一个特点——没有子嗣。无论是西施杨玉环还是赵飞燕，大部分的绝色美女都没留下后人。